请你播放剧集高清剧情介绍:一旦仁变为了一种如同高矮一样的东西，就落入了墨子的“物甚长甚短，莫长于是，莫短于是，是之是也非是也者，莫甚于是”的逻辑陷阱。给你一根单独的木棍，你说它是高还是矮？很明显没有对比高矮也就没有了意义。也就是说，墨家定义的“仁”，就是爱，存在的意义，也仅仅是为了逻辑辩证“兼爱”的可能性。兼爱，有两个先决条件。爱，存在。天下的人不是无穷无尽的，而是有数量的。只要这两个条件满足，在逻辑上，兼爱是存在可能的。于是墨子给出了验证过程。“仁、爱己、爱体”。“无南者有穷则可尽，无穷则不可尽。有穷、无穷未可智，则可尽、不可尽不可尽未可智。人之盈之否未可智，而必人之可尽，不可尽亦未可智，而必人之可尽爱也，誖。人若不盈先穷，则人有穷也，尽有穷无难。盈无穷，则无穷尽也，尽有穷无难”。大家都认为好的仁，墨子没有直接反对仁，而是将仁的概念换为“爱自己、爱个体”，不再是一个结论，而是类似于几何学的初始假设，是为了证明后续观点。天下的人呢，又不是无穷无尽的。为什么说人是有穷尽呢？你墨翟数过天下有相关影视:请你播放剧集高清