【义理揭示】韩愈清楚地把老师的任务分为“传道”“授业”“解惑”三个层次。他先论证解惑的重要性，再讨论更加重要的“传道”问题。
在他看来，老师的贵贱、长少都是外在的。正是因为先“闻道”，老师才获得了传授他人的资格而成其为“师”。换言之，是否有“道”才是判断能否为师的唯一标准。
●六程门立雪【原文选读】杨时，字中立，南剑将乐①人。幼颖异，能属文②，稍长，潜心③经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰④之际，河、洛⑤之士翕然⑥师之。时调官不赴⑦，以师礼见颢于颍昌⑧，相得⑨甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣⑩。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门瑏瑡，而以书赴告瑏瑢同学者。至是，０４２
第一编勤学与改过又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢瑏瑣侍立不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。
（选自《宋史·杨时传》）注释：①南剑将乐：地名，今属福建。南剑，州名。
②属（ｚｈǔ）文：写文章。属，连缀。
③潜心：用心专而深。
④熙、丰：熙宁、元丰，都是宋神宗的年号。
⑤河、洛：黄河与洛水，这里指黄河、洛水一带。
⑥翕（ｘī）然：形容言论、行为一致。
⑦调官不赴：选调他做官，他不肯去上任。调官，选调官职。
