早在1969推出的后现代成人动画已可标志日本动漫开始在亚洲走向领先地位.     人类的想象力如果不包括性，那确实会是清冷的.     对阿拉丁，阿里巴巴与辛巴达为三个主要故事原型及数个小故事进行肆意的拼贴并解构，而以斗富为王并对权力欲无止境直到差点乱伦作为收尾，虽然最后好人得救，坏人绳之以法，但结局的严肃悲剧感还是挺强的.     在后来的日本的低成本动画制作体系还没定型的“古典时代”，手冢治虫飞扬夸张的动画线条风格，配上导演很前卫的后现代画面拼贴，让此片成了比之欧美动画都更领先概念一步的动画长片，不得不感叹手冢治虫的地位就体现在让日本动漫的基础打的就相当高.     17.6～19.7）导演消去了阐述的余地，角色中仅有的两个主体是拒绝“被进入”/作为观众视点之依托的，即兴表演所呈现的症状同样缺乏解读的突破口.     与之相对的，我们时刻处于这空间中的一个奇特的点位——或是于背景中静默着、或是与其他人物同化着（不同的是，其他角色的主观镜头时有出现）存在，这种在场是无所适从的：不是过近的距离，就是不当的时机.     我无法理解人物的行为，同时无法进入主体的视界，呈现给我的的只是一团稠密的混沌，如果能抽离意识俯视身体，或许看到的生活就是混沌的形状 临近结尾，隔阂和戒律开始被打破——台词、材质被赋予引申义，观众被允许绕到人物身后、视线的相交被主体化.     当水龙头的水缓缓流出冲去血迹时，结尾处产生了开坝一般的效应——藏于他们身后的矛盾才堪堪露出可被理解的裂缝，却立马泄出惊人的情绪能量.